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    第8210章  难哄(番外)1

    满族曾是信仰多神崇拜的萨满教的民族。

    其以天神为最尊,故而上自清宫大内,下至庶民百姓,皆有立杆祭天享鹊之俗。

    《钦定满洲祭神祭天典礼》中载:“我满洲,自昔敬天与佛与神,出于至诚。故创基盛京即恭建堂子以祀天,又于寝宫正殿恭建神位以祀佛、菩萨、神及诸祀位嗣,……满洲名姓,亦均以祭神为至重。”

    在沈阳故宫清宁宫前立着一根朱红木杆,有丈余高,顶部有一碗形之物,木杆置于汉白玉基座上,这便是满族宫廷用来祭天享鹊的索伦杆。

    而在一般寻常满族人家,此俗亦颇为盛行。

    据《呼兰府志》中载:“满洲宅院东隅立杆一,高数丈,名曰索莫吉杆,又曰祖宗杆,上悬锡斗,贫者用木斗”。

    在满族人普遍崇奉的祭天享鹊习俗中,有着浓厚的游牧生活特点和氏族生活的遗迹,同时还反映出满族与其他北方民族相互间的融合与影响。

    祭天享鹊是以前满族春秋大祭中的重要一项,亦是满族社会中最盛行的大礼,于每年农历二八月举行。

    其仪俗因地域不同、贫富不同、家庭传承不同而存在差异,但仍能在大体上表现出趋同,大体有备祀、祈福、献牲立杆、享鸦鹊、享作等程序,往往是一祭连续多日而不止。

    而在皇室内。

    被誉为半朝之礼的‘祈福礼’则是最重大的祭典之一。

    如果要了解何为真正的‘祈福礼’,那首先就要知道,这个‘半朝之礼’的由来。

    所谓‘半朝’,这说的不是半壁江山,或者是半个朝堂。

    ‘半’其实同‘伴’之意相同。

    半朝之礼,就是同王朝比肩的祭典之礼。

    之所以用‘半’而不是‘伴’独独缺失了那个‘人’是因为,要避讳帝王之尊,也是为了体现,这个礼节是以‘人’为尊的。

    之前桑延跟宝儿有过约定。

    宝儿亲口说了,会给桑延最盛大的祈福礼。

    桑延不懂这里面‘盛大’二字的含金量,可宝儿却是亲身经历的。

    当年四爷同宝儿夺了江山后,宝儿出京代天子安抚‘天子子民’