是由山川河流所化。
不过一般极难驱使，也没有什么规律。
很快就被专业的巫觋给摒弃了。
只用来祭祀的时候意思一下。
用风正豪的话说，如果一个巫觋主修地灵，那么那个人就像在用一个每天都会改密码的校园网一样。
不仅经常连不上，连上了信号也不好，还容易断开。
地灵的传说后来也演化成了土地公、山神之类的地仙。
白墨现在却知道是怎么回事了。
动物修炼出点东西，那是有主观意识在的。
但山川河流是没有的。
它们能出现种种神异现象，就是因为人。
仙。
人山为仙。
所以是人遇到山成仙，还是山遇到了人成仙？
总之，与神格面具的原理一样。
人类聚集起来的信念，赋予了本就拥有一定炁局的山川河流产生灵的可能。
只不过这种灵不像动物成精，就像是一个人工智障一样。
要是用来当打架的手段，时灵时不灵，十次九次要挨毒打。
不说主动放弃，就算不放弃，那也被自然筛选掉了。
剩下的肯定都是用动物灵的。
于慧中身上的地灵是例外。
不是因为人的信念。
对于地灵的信念早就几乎没了。
就算还有，也做不到真正的化虚为实。
最多也就能达能被到夏柳青神格面具收集使用的水平。
想要真正的自主出现是不可能的。
除非。
就是“功德”。
这个在神话传说中堪称“万能代币”的东西。
于慧中在帮白墨将定海神针带到川地放下那一刻，就得到了功德。
至于为什么放下就获得了功德，而不是等灾难出现的那时才获得，大概率是因为于慧中心中有了跟白墨去未来的想法。
确定了一个“想要”的，那么她就必然可以随白墨回去。
既然必然会跟白墨穿梭到未来，那么就会跨越过灾难发生的时间。
以及跨越过白墨回到过去那个时