想到这，孔礼便看着躬身的扶苏，笑着说道：“扶苏，来，先坐下来，夫子与你讨论一些问题。”
没办法，扶苏是站着的，他是坐着的，他需要仰视，他不习惯。
扶苏听闻，立即一脸佩服的坐在孔礼的对面，端正身子，做好聆听教导的准备。
孔礼看着扶苏板直的腰背，心中很是满意，微笑的再次说道：“扶苏，你可知夫子我刚才为何那样对胡姬娘娘？”
扶苏板直的身子，一脸敬佩的说道：“夫子是怀着教导之心，专门在胡亥他母妃面前说起胡亥的教育问题。夫子是专门为了胡亥的教育问题而奔波劳碌，学生自愧不如。”
孔礼面上带着微笑，心里直呼上道。
这扶苏，果然了解自己。
嗯，至于害怕胡姬娘娘在始皇面前吹耳边风的事自是不能乱说，毕竟自己还是要形象的。
但抡语的教育，却是要继续，不然扶苏很可能会说他没有足够的理由。
呐！我也不骗你，我所教你的都是抡语里的内容。
孔礼当即温和道：“扶苏，你可知我家老祖孔子所践行的是什么教育理念？你仔细用抡语说说。”
听到孔礼的考察话，扶苏当即神色一正，开始思索起来。
抡语？此抡语肯定是抡人的抡，绝不会是论语的论。
这场景，扶苏熟悉，但夫子却还是第一次考察他对于抡语的掌控。
所以，他不能令夫子失望。
这样想着，扶苏脑海里便快速掠过那被自己背诵的滚瓜烂熟的《论语》。
孔夫子践行的教育理念，是有教无类，是不问出身，是因材施教。
论语之中，不同的弟子问的同一个问题，孔夫子的回答往往不尽相同，所想的便是因材施教。
根据各个弟子的性情与缺点而去提出针对性的解决方案。
这，便是孔夫子的教育理念，也是众多儒家子弟熟悉的孔夫子教育理念。
只是夫子要的是抡语的答案还是论语的答案？抡语是夫子，论语是孔夫子，哦，夫子也姓孔，这便难办了。
但扶苏一想到知之为知之，不知为不知时，便立即说道：“敢问夫子，夫子所说的是抡语还是论