物？
答：一切恶习皆当戒除，如酒、恶语、是非、挑食等。
问：修行人饮食不挑，若遇肉食可否食用？
答：非自杀、非为己杀之肉，仅为食物；若涉杀业，则招嗔怨，当受果报。
问：“定”法除观念头、声音外，尚有其他吗？
答：出家人可坐禅，在家众若有暇亦可行之。
问：如何知晓智慧增长？
答：心无挂碍即自由，即还本归家，名顺其自然，此为唯一标准。若仍困于烦恼，当先放下烦恼升起的种种因缘以及知见，长此下功夫。
盛施柔轻轻抚过书页，指尖在“真妄之别在认知”处停留：“方才读到湖月之喻，忽然想起去年在灵隐寺看放生池，月光碎在水里时，小沙弥说‘看山是山，看水是水’，原来和这道理相通。”
候韵音托腮望向窗外竹林，竹影摇曳间忽然轻笑：“那猴子捞月的故事，小时候只当笑话听，如今才明白，我们执着‘痛是苦’‘爱是缚’，不就像猴子抓着水中月影喊‘月亮碎了’吗？”
魏子涵捏着笔杆转了两圈，在笔记本上画下歪歪扭扭的月亮：“所以‘性真’是湖水本净，‘幻真’是月影虚幻，可二者本是一个月亮的映现？就像我学古琴，琴弦是‘性真’，弹出的曲子是‘幻真’，离了琴弦弹不出曲子，可曲子再妙也不是琴弦本身。”
道雅萱合上书，目光落在案头香篆上：“说到修持，‘戒定慧’里最难得是‘不妄认’吧？上次我感冒发烧，浑身酸痛时满脑子‘我好苦’，现在想想，若当时能观照‘痛是觉明所现’，或许真能少些焦虑。”她顿了顿，指尖划过“顺其自然”四字，“但‘顺其自然’不是躺平，是先断杀盗淫、读经观心，下过功夫才有的‘自在’。”
盛施柔忽然指着“心无挂碍即自由”笑：“你们说，智慧增长是不是就像剥洋葱？每修一层‘戒定慧’，就剥掉一层‘我执’的皮，虽然过程中会流泪，但剥到最后才发现，核心本是通透的。”
候韵音将茶盏轻轻一碰：“所以‘性真幻真’‘真心妄心’，不过是渡河的舟筏。就像这杯茶，茶叶是‘戒’，沸水是‘定’，泡出的茶汤是‘慧’，喝到肚里暖融融的，谁还执着杯里是茶叶还是水呢？”