的形状，便永难见明月清辉——知见的本质是指向真理的工具，而非真理本身，当妄见尽除，实相自显，就是你自由了，自在了。至于你问到底“立”或者“不立”，古之善为“道”者，善贷且成，你以此自由为标准，善贷即可。最后连“立”与“不立”这样的知见也不再过问了，就是成了。
上师接着说道：究竟佛理不在语言文字，亦非思维可及。禅宗“不立文字，直指人心”，正是教人放下知见的拐杖，直接体悟心性本源。如同云开雾散，日月自明，当我们停止以知见构建虚幻世界，不再于镜中抓取影像，便会发现一切万法，性妙圆成。此刻“见山还是山，见水还是水”，但此见已非彼见，而是超越认知局限的如实观照，是离一切相、即一切法的般若境界。
读完《妙法西域记》，何晓娜话音刚落，盛施柔轻轻摩挲着手中的念珠，率先开口：\"上师说知见如镜中幻影，可我总觉得，若不依靠这些认知，连日常做事都会失了头绪。比如诵经时，若不记住经文字句，又如何修持？\"
何晓娜望着窗外摇曳的竹影，微笑道：\"施柔，你看那竹叶随风而动，却不滞于风。经文是渡船，助我们渡河，但抵达彼岸后，若还背着渡船行走，岂不累赘？知见本是工具，当它成为障碍时，便要学会放下。\"
候韵音低头沉思片刻，抬起眼眸道：\"晓娜师姐，我想起上师说"刹那即永恒"，可我们总在规划未来、追悔过去，如何能真正安住当下？\"
\"这恰是修行的关键。\"何晓娜起身走到案前，展开一幅山水画，\"你看这画中山川，若画家执念于勾勒某一笔，便会破坏整体意境。我们的人生亦如此，每个当下都是圆满的瞬间，若能像孩童般纯粹感知，不评判、不忧惧，便是与永恒相应。\"
一直沉默的魏子豪突然开口：\"师姐，可放下知见后，我们该以何种心境面对世间苦难？若不区分善恶，难道要对不公视而不见？\"
何晓娜轻轻摇头：\"放下知见，不是麻木不仁。恰如莲花出淤泥，既不染污，又能度化淤泥。真正的智慧，是超越二元对立，在看清事物本质的同时，以慈悲心随缘而行。\"
金君宝双手合十，恭敬问道：\"师妹，如何判断自己是在如实观照，还是