见听见等。这种执着更是对性觉妙明之‘见体’的背离。它将本自清净、平等的本觉明妙之性，扭曲成有‘我’有‘他’、有分别的虚妄认知，从而引发无尽的烦恼（第七识为执我识）与业力流转（第七识也称为流识）。但即使如此，这执我流识也并非独立于性觉妙明之外的存在，它只是性觉妙明被无明遮蔽后的扭曲显现，就像平静的水面起了涟漪流态，涟漪虽扰乱水面的平静，却依然是水的一部分。”
上师继续说道：“八识虽看似构成了复杂的认知与轮回体系，但究其根本，皆是性觉妙明在无明遮蔽下的幻相。当众生破除无明，证悟‘性觉妙明’的真相，就会明白八识所构筑的一切，无论是种子的熏习、现行，还是识与境的相互作用，都如同镜中影像，虽有显现，却无实体。性觉妙明于一起变化中始终如如不动，不生不灭，不垢不净，八识的流转与作用，终究会在彻悟中回归于本觉明妙的圆满寂静，一切分别、执着、业力，皆消融于这一真法界之中。”
读完《妙法西域记》，午后的阳光斜斜洒进禅房，候韵音轻抚着泛黄的书页，眉间凝着思索：“表姐，上师说八识皆为性觉妙明的幻相，可我们每日被眼耳鼻舌身意牵引，为得失悲喜烦忧，这虚妄与真实，究竟该如何分辨？”
盛施柔指尖摩挲着念珠，轻声附和：“是啊，就像我总执着于琴音是否悦耳，若曲调稍有瑕疵便满心懊恼。按这说法，难道连对‘美’的追求也是妄念？”
魏子豪抱臂倚在窗边，眼神中带着几分困惑：“我最近学做木工时，每道榫卯都力求精准，觉得这是实实在在的技艺。若一切皆空，那我们努力精进的意义又在哪里？”
金君宝捧着茶盏说道：“最让我不解的是，既然诸法平等，为何世间还有善恶美丑？若不分别，岂不是连道德准则都要消解？”
何晓娜将书页轻轻合上，目光扫过众人，语气轻柔却透着力量：“韵音表妹，你看那溪流奔涌，浪花千重，可溯其源，不过一泓清水。我们的烦恼与执着，就像浪花的翻腾，虽看似真实，却不离水性。当你不再紧盯浪花的起落，而是体悟水流的本质，虚妄自会消融。”
她转向盛施柔：“施柔，琴音本无优劣，是你的心生出了评判。若能以性觉妙明的视角聆听，嘈杂与悦耳皆