我们继续跟随何晓娜继续学习了《妙法西域记》，今天学习第四十六记，记录如下：
我问上师：《楞严经》的核心义理讲了什么？
上师回答：1核心思想是首楞严三昧，即如来正定，即入第一义谛而不动，即不立一切知见，达到究竟圆满、超越生灭的智慧境界。经中以“首楞严三昧”为核心，强调通过般若的智慧观照破除无明妄执，证得本自清净的如来藏性。
上师继续说道：2核心教法有七处征心与二十五圆通法门。七处征心--佛陀通过诘问阿难“心在何处”，破除对“心”的执着，最终揭示“心”不在内、不在外、非实非虚，超越一切对立，即本然清净的“无上菩提性觉妙明”。 二十五圆通--二十五位菩萨、罗汉各自陈述修行证悟的法门，特别推崇观世音菩萨的“耳根圆通法门”，即通过返闻自性、逆流照性，破除六根对六尘的黏着，直契菩提本觉明妙真心。
上师继续说道：3如来藏思想与宇宙观。一切唯无上菩提性觉妙明，觉明真识，性识明知，即“三界唯心，万法唯识”。众生所见的世界是心识（阿赖耶识）的变现，清净如来藏被无明业障遮蔽后，显现为虚妄的众生以及世界，生死轮回。尔后，如来藏妙真如性，就被隐藏在众生的“我”相之中了，然本觉真心菩提（如来藏）不生不灭，本自清净，不因众生以及世界的流变而变化，即缘起性空中的这个“性空”，它是支撑一切缘起变化的根本。众生因无明起惑造业，流转生死。修行即是通过返观自性，破除无明，回归本然。
上师继续说道：4还有世界生成的论述，详细阐述地、水、火、风、空、见、识“七大”如何因众生业力交织而形成宇宙万有，强调一切现象皆因缘和合，无独立自性。但妙觉如来藏性，非是“七大”，又可以成“七大”，变现为世界种种在，也就是说“无上菩提，性觉妙明”一以贯之于世间一切在，而成就一切相，性一切心而成一切法。法行相存，法止相灭，故知见无见，斯即涅盘。
上师继续说道：5修行实践指导。破魔显正：经中详述五十种阴魔境界，警示修行者在禅定中可能遇到的幻觉与执着，强调以般若智慧破除魔境，不取不舍。持咒与戒律：推崇《楞严咒》为降伏内外魔障的密因，并强调持戒清净（