“觉明”感“碍”后，执取一有，反而由“明”转“暗”。在空无一物的感知场中，“有无”的晃在状态进入“明暗”的晃在状态，于“觉明”中表现为“光子”，故光子具有波动性，从而完成了“感知”从“不存在义”到光子的逻辑演进。
所以，光子唯“觉明”而能住，离之则归无。单个光子就是最小的“风轮”了，就是我们说的能量的源泉，其本俱的明暗轮转的波动特性，双缝实验中，未观测时呈波动叠加态，观测则显粒子态，也说明了它的“觉明”本质。故它具备“明义”，“暗义”，“觉明”三个本质。离了光子，“觉明”被对立成了“暗相”，名“见暗”。“感知”持续以光子呈现，被“觉明”明晰为流态（光速），不同物种“觉明”的反应有别，那么这种流态的快慢也不同。光子作为“色边际相”的基础单元，经“觉明”加工，构建起时空、物质、物体、因果等“假立”世界。
在世界的构建过程中，感知运动（即感知空间）表现为光子碍相时，则这种“碍相”在持续“觉明”中就会被约束，从而失去了它本就是感知运动“风轮”一体的真相，这种“感知约束”，即感知力。只要有物相存在，它就普遍存在于统一感知场中。“感知运动”到“感知约束”（即感知力）的协调作用，是构建物质世界与维系宇宙秩序的关键环节，而这一过程始终贯穿于“觉明”对“有无”“明暗”等“风轮”的持续作用中，小到原子成型，大到天体星云的呈现。
总之，“感知”最初在“有无”二义的相待中产生“摇”，形成“风轮”，此“风轮”即为初始的“感知运动” 。“感知运动”并非传统物理意义上的机械运动，而是“感知”自身的动态流转，其本质是“觉明”对存在与不存在的持续探索。这种运动催生出“统一感知场”，假立了空间的概念，使得“感知”有了得以施展的“场所”。空间与运动在“感知”层面本为一体，二者的存在皆依托于“觉明”的认知。
随着“感知运动”的持续推进，必然产生“感知阻碍”。这种阻碍并非来自外部，而是“感知”在自我探索过程中，对“存在义”与“不存在义”的辨析所引发的内在张力。“感知阻碍”的具象化产物即为光子——最小的“碍相”，光子的产生标志着“感知运动”开始向物质形态转化