妙清想了想，“这句话并没有问题，太上皇的武功不算差，只是治国的文治一塌糊涂，恢复殉葬就不说了。
就单独说制定户籍种姓制度，贱籍永生永世不得翻身，规定你做什幺，你的子子孙孙就只能做什幺，否则就是重罪。
臣女记得大明律户律有明文规定，凡军、民、驿、灶、医、ト、エ、乐诸色人户，并以籍为定。
丐户子子孙孙，只能做最低贱的工作，乐户子子孙孙，只能当娼妓，而且贱籍不能参加科举、不允许变更户籍。
不能和普通民户通婚、不允许拥有产业，筒而言之，就是永生永世当畜生，当年臣女的父亲也上奏折反对。
听说许多人都有反对，连太后娘娘都反对了，但是太上皇仍然实行了这种户籍种姓制度，还好殿下您废除了。”
听到徐妙清的话，朱雄英长叹一口气。
确实，那句话只是评价朱元璋的武功不差，但不是朱元璋位列千古一帝的资本。
自己从岁月长河中看到，未来朱元璋还制定了洪武大诰。
百姓吃不饱饭怎么办
朱元璋在大诰里说了，这是福分，饿死其实挺不错的。
原文是，饥谨并臻，间有缺食而死者，终非兵刃之死，设使被兵所逼，仓惶投崖，趋火赴渊而殁，观其窘于衣食而死者，岂不优游自尽者乎
而且朱元璋禁止百姓随意出行，离家百里必须到官府申请路引，路引要注明持有人的姓名、住地、职业、出发地、目的地、归来日期等。
没有路引，出门则挨棍刑，出国则绞死。
根据明太祖实录记载，朱元璋规定，任何人只要没工作，就是逸夫，可直接处死，亲属四邻全部流放。
一里之间，百户之内，仍有逸夫，里甲坐视，邻里亲戚不拿，其逸夫或于公门中，或在市闾里，有犯非为，捕获到官，逸民处死，里甲四邻化外之迁。
朱元璋有一次抓了两千余名逸民，邻里因未主动捉拿奸民，全部被连坐，这些都被他当做政绩写进了洪武大诰。
未来洪武二十五年，老朱发现有百姓在靴子上绣了花纹，大怒，还下令禁止百姓穿靴子。
朱元璋对百姓也就那样，吃人血馒头的暴君而已。