《长短经·君德篇》主要探讨君主治理国家的品德与策略，融合多家思想，强调变通。以下是详细介绍：
核心观点
治理国家的关键在于仁义和赏罚，但施行不当则会有害。“仁”应避免“偏私之仁”，要确立合适范围，防止自私和利益共同体形成；“义”要明确内涵与规范，避免沽名钓誉等“毁义”行为。
治理理念
历史上有“王者之政化之”“霸者之政威之”“强国之政胁之”三种态势。“王道”迂阔，“霸道”刚性有余，应因时因地变通，礼法结合。同时，治理需立名定分，明确事物标准与人伦职责，遵循“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典”原则，在此基础上明法修德，以道德作为自我导引与约束的力量。
对君主的要求
君主应具备设官分职、委任责成、好谋无倦、宽以待众、含垢藏疾等品质，善于用人，让臣子各司其职，自己则把握治国之道，如此才能让臣子敬畏爱戴，成就帝王之业。
《君德篇》为君主提供了全面的治国指导，对于理解古代政治哲学和社会治理理念具有重要意义。
《长短经·君德篇》的底层逻辑主要体现在以下几个方面：
以“变”为核心的辩证思维
作者认为不同的时代和社会状况需要不同的治理方式，没有固定不变的政治模式。如“王者之政化之，霸者之政威之，强国之政胁之”，强调君主应根据具体情况灵活运用治理策略，不能拘泥于一种方式，体现了对变化的深刻认识和对灵活性的重视。
儒法结合的治理理念
一方面强调儒家的仁义道德，认为君主应行仁政、明义理，通过道德的力量来引导和规范百姓的行为，以维护社会的和谐与稳定；另一方面，又重视法家的法治思想，主张通过明确的法律和严格的赏罚来治理国家，使百姓有所畏惧，从而遵守社会秩序。将两者相结合，以道德为内在引导，以法律为外在约束，形成互补的治理体系。
以君主为核心的政治架构
君主在国家治理中处于核心地位，其品德和能力直接关系到国家的兴衰。所以《君德篇》详细阐述了君主应具备的各种品德和素质，如设官分职、委任责成、