不明白宗族怎么和知县扯上了关系，不过林向安思考了片刻，便回答。
“知县要异地当官，表面上，管理县城的是知县。而府衙从上到下其他官吏基本全是本地人，应该是这两个部分人来管理。”
“是也不是！”
王鸿耐心地解释。
“宗族和家族延续下来，经历了三次变化。”
“最开始我理解为宗子宗族制，《左传》中提到：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”。也就是嫡长子为大宗，继承父位，称为宗子，余子为小宗。嫡长子继统，众庶子封为诸侯，也就是在宗法制度原则下，又设置了分封制。但春秋礼乐崩坏后，能者居之，宗子宗族制消失。”
“第二个阶段是士族制宗族。汉朝汉高祖刘邦认为秦朝快速灭亡，是没有分封宗室，皇室失去支持力量才导致快速崩塌。于是汉朝皇族就重建宗族组织，上行下效，也就是士族门阀的出现。当时人才是通过觉察制举荐，加强了宗族和政治的关系，为了争夺有限的察举名额，展开激烈的争斗，经常有一个家族灭了另一个家族的事发生。”
王鸿有条不紊地说道，林向安听的很认真。
“而唐朝有了科举制度，就出现士族制与科举制度并存，又经过改革，士族豪门和寒门有了流动性增强，但被后人围剿推翻了，基本销声匿迹。”
“最后一个阶段，也就是现在的科举制宗族，前两个阶段都是因政治利益而存在，最后这个是为家族后代创立。前朝科举扩招，科举人数远远大于官职人数，于是出现了大量无职的功名者，他们和退休官员、以及罢官官员等统称“乡绅”。乡绅非官非民，拥有部分特权，成为了县城重要的一股支配力量。”
“这也就是县城看似是知县在管理，但背地里是各乡绅在配合管理，如果知县没能和乡绅处理好关系，他的权利会被架空，更甚会丢命。”
林向安点点头，知县是异地当官，下面人全是当地的，若是底下人团结，那他的权利容易被架空。
如果一意孤行，那是会丢命，瞬间就理解王鸿说的话。
倒是他旁边三个人听晕了。
“而乡绅背后，就是科举宗族制度，首先是血缘关系