这里不得不提孔儒思想起源，是在春秋末期、战国先期的阶段，当时本来就是儒、道并不分家的一个时代，诸子百家，思想百花齐放。
当时的诸子百家之说，也都是标榜一个“道”字，作定点。
任何着作，若是撇开着作者的背景去谈，免不得误解。
流传的很多儒家思想，都是被统治者们故意曲解，为了方便教化治理百姓。
《大学》作者是曾子，他是孔子的学生，孔门七十二贤中，他是传承儒家道统心法的中坚分子。
而七证是在四纲之后，是求证大道的学养步骤，就是知、止、定、静、安、虑、得。
之后才是八目，是“亲民”的实际学问和修养。
百花齐放的年代，思想是会有碰撞的，然而诸子百家独尊儒术后，大大限制的了人的思想。
也得亏林向安是有成熟的思想，才能理解那本书上的思想。
也是古代科举读书后，林向安才了解的孔儒思想。
在当时社会，只有几百万人口，其中孔子门下就有三千弟子，个个都是当时各国的精英，是一股不得了的力量。
他明明可以拿到权位的可能，弟子们也要他去拿权位，但他选择了做学问，寂寞凄凉了一生。
一直到五百年后，到汉武帝的时候，才大大抬头，兴起的。
四书一直强调的学问，就是引导人做人做事，若一个人文盲，他做人做事好，也可以说他学问好。
林向安叹了口气，随即摒除杂念，提笔蘸墨，在纸上写下第一句：“《大学》之八目，纲纪学问之序也，格物为始，知行合一，方能诚意正心，进而治国平天下”
坐在林向安旁边的陆肖皱着眉头，用手指轻轻敲击案几，似乎还未理清答题方向，看着林向安奋笔疾书，有些嫉妒。
又看到旁边的邱焕也已提笔疾书，笔尖在纸上飞快地移动，他心里又急又躁，无法冷静，只好硬着头皮作答。
室内的气氛愈发凝重，时不时传来同窗们笔尖划过纸面的沙沙声。
时间一分一秒地过去，林向安将文章写到一半时忽然停笔，眉头轻蹙。
发现自己在论述“格物致知”时，言辞稍显单薄，便放下