我们顺着鬼村的这条线索，在红柳村中找到了一位土生土长的大妈。
她非常热情，与村长不同，收了钱后便愿意分享她对红柳村的了解。
提及于大宝所说的鬼村是否位于西边山谷时。
大妈立即否定：
“不可能，那个山谷从未有人居住，远离集市，连牧羊人都不会去那里。”
我追问：
“如果那个山谷没有村子，其他山谷里会有吗？”
大妈突然意识到自己的疏忽，她只考虑了大荒山没有村子，却忽略了常识。
这个村子周围都是山，除了大荒山下的四个村子，方圆十几里内再无其他村子。
即使于大宝被鬼附身，也不可能在短时间内翻越十几里的山。
狐美人也点头同意，但于大宝所见的村子，究竟是从何而来呢？
我开始怀疑，于大宝提到的山谷，就是当年洪水泛滥的大荒山，也是村民当年治水的地方。
既然这里是治水之地，马强子很可能死在那里，他的魂魄从那里出现，似乎合情合理。
至于那个村子的来历，我们应亲自去现场探查，而不是在这里空想。
狐美人也点头表示同意：
“那我们先去找马强子的母亲？”
我表示赞同，作为马强子的母亲，她对儿子的事情应该比其他人了解更多。
于是，在那位大妈的引导下，我和狐美人前往了马强子的家。
路上，我们讨论起马强子，洪灾已过去十年，我们很难猜测他留在阳间的理由。
到达马家门外，狐美人紧握门上生锈的铁环，用力敲门，却未见马母开门，反而是邻居的一位妇女前来。
妇女狐疑地打量我们，得知我们是来找马母的，她热心地告知。
马母白天从不在家，总是在集市上闲逛，乞讨食物。
聊了几句后，妇女转身进屋。
狐美人伸手到锁眼里摸索，回头说：
“门没锁，我们进去看看？”
我认为白天擅自闯入他人家中不妥，白天找不到马母，晚上可以再来，不必私闯民宅，以免被邻居看见，影响不好。