第192章 制敌开棺(3/4)

    不过这里的舍利子，并不是他手札中提到的，从恒岳寺的废墟中捡来，而是早在天宝五年的时候，他从长安附近一个叫龙首冈的地方偷出来的！

    不知道大家还记不记得，李释缘手札中曾提到，天宝四年他借着拜会灵着和尚的机会，在安国寺附近搞了一个汉代墓。

    根据《宋高僧传》记载，这个叫灵着的和尚于天宝五年四月十日申时，在安国寺石楞伽经院示寂（逝世），二十一日后，灵着的弟子为其举行了荼毗（火化）仪式，并在龙首冈建造了灵塔。

    而建塔的具体  位置，选在龙首冈女娲坟右侧，靠近佛陀波利埋藏舍利的地方。

    这个“佛陀波利”可不一般。

    此人是来自北印度罽宾国的比丘，于仪凤元年到五台山朝圣，后返回印度取来《佛顶尊胜陀罗尼经》的梵本，并拜见唐高宗李治，请求李治派人帮忙翻译。

    李治好歹也是大唐皇帝，自然不能白嫖。

    于是在译经结束后，他赐给佛陀波利三千匹丝绸，想将梵本放在皇宫中珍藏。

    不料佛陀波利志在弘传佛法，丝毫不贪图钱财富贵，并请求李治下诏将译本颁行天下，以求普度众生。

    这里我推测，当时可能搞的不怎么愉快。

    因为李治只把梵本还给了佛陀波利，而后是佛陀波利找了个精通梵文的和尚，俩人费了老大劲重新新翻译的。

    当然这不重要。

    重要的是佛陀波利此举堪称功德无量，实属当之无愧的大德高僧，而根据墓志上的记述，李释缘从龙首冈偷回来的，就是这位大德高僧以及灵着禅师的佛骨舍利！

    这个怎么说呢？

    得夸他。

    因为龙首冈即现在的西安龙首原，唐代时期由于地势高敞，是长安僧俗安葬的重要区域。

    后来唐武宗灭佛时，长安作为都城，城中僧众、寺庙及相关建筑、田产几乎十不存一，龙首冈什么下场自然不用多说了。

    到如今历经千年光阴，别说什么佛塔这哪的，龙首冈都没了，龙首原那地方几乎都是大平地……

    那么问题来了。

    李释缘当年在恒岳寺到底发没发现佛宝？

    是他为解释舍利