尺度，试图以更温和、融入的方式进行文化交流。
在文化宣传引导方面，外来势力认识到朝廷通过各种手段增强民众对本土文化认同感的决心和力度。一些外来宗教组织开始反思自身在大秦的传教方式，担心过于激进的传教会引发大秦民众的反感，进而影响到他们的传教活动。因此，部分宗教组织开始调整传教策略，更加注重与大秦本土文化的融合，尝试将宗教教义与大秦传统价值观相结合，以减少文化冲突，提高民众对其宗教的接受度。同时，一些外国文化机构也加强了对大秦文化宣传内容的研究，以便更好地了解大秦民众的文化需求和心理，调整自身的文化传播策略，在保持自身文化特色的同时，更好地适应大秦的文化环境。
随着对文化认同危机认识的不断深入，朝廷意识到文化政策需要进一步深化与拓展。
在传统文化教育方面，不仅要在学校教育中增加课程比重，还要构建一个全方位、多层次的传统文化教育体系。除了学校教育，朝廷鼓励社会力量参与传统文化教育。支持创办各类民间文化培训机构，为不同年龄段、不同职业的民众提供学习传统文化的机会。例如，开设针对成年人的国学讲堂，让他们在工作之余能够深入学习儒家经典、历史文化等知识；设立针对儿童的传统文化兴趣班，通过游戏、故事等形式培养儿童对传统文化的兴趣。同时，加强对家庭教育的引导，通过宣传和举办家长培训活动，让家长认识到传统文化教育在孩子成长中的重要性，鼓励家长在家庭中传承传统文化，营造良好的家庭文化氛围。
对于学术流派的交流与融合，朝廷进一步完善相关机制。除了定期举办学术研讨会，还设立专项研究基金，支持跨流派的学术研究项目。鼓励学者们开展深入的合作研究，探索如何将不同学术流派的思想精华有机结合，形成适应现代社会发展的新文化理念。例如，设立关于“儒法融合在现代社会治理中的应用”的研究项目，吸引儒家和法家学者共同参与研究。同时，建立学术成果转化机制，将优秀的学术研究成果应用到实际的社会治理、文化教育等领域，使学术交流与融合真正产生实际效果，为解决文化认同危机提供更有力的理论支持。
在传统手工艺技艺保护与传承方面，朝廷扩大专项基金的规模，提高