，帮助受灾家庭修缮房屋、清理农田。此外，一些宗教团体也参与到救助行动中。他们设立粥棚，为流民和受灾百姓提供免费的食物。同时，宗教人士还为受灾群众提供心理安慰和精神支持，鼓励他们勇敢面对困难，重建生活信心。民间组织的救助与互济，在官方救援力量有限的情况下，为受灾群众提供了重要的帮助，缓解了社会的紧张局势。
在生态灾难期间，知识传承与经验交流也成为民间自救与互助的重要方式。
老一辈农民将自己多年积累的应对自然灾害的经验传授给年轻一代。例如，他们会教导年轻人如何根据天气变化预测干旱或洪涝的到来，以及在灾害发生前如何提前做好防范措施。在种植方面，老农民会分享一些适合本地环境的特殊种植技巧，如在干旱地区种植耐旱作物时如何进行土壤改良，以提高作物的成活率。
同时，不同地区的农民之间也展开了经验交流。一些农民自发组织起来，到受灾相对较轻或应对灾害经验丰富的地区学习。他们学习当地的水利建设方法、农作物种植技术等。例如，南方某地区的农民在应对洪涝灾害方面有独特的经验，他们会在农田周围修建高埂，并设置排水渠道，使洪水能够迅速排出。北方干旱地区的农民听闻后，派人前往学习，并将这些经验带回本地，结合当地实际情况进行应用。这种知识传承与经验交流，有助于农民们更好地应对生态灾难，提高了整个社会应对自然灾害的能力。
生态灾难在文学艺术领域引发了深刻的反映，成为众多文人墨客创作的主题。
诗歌方面，涌现出了大量描绘生态灾难惨状的作品。诗人们以悲天悯人的情怀，用文字记录下百姓在干旱、洪涝、饥荒中的苦难生活。例如，有诗人写道：“赤地千里田干裂，饿殍遍野哭声哀。洪涝骤至家园毁，何处安身泪满腮。”生动地描绘出干旱导致土地干裂、百姓饿死，以及洪涝冲毁家园的悲惨场景。这些诗歌在民间广泛流传，引起了人们对生态灾难的深刻反思，也激发了社会对受灾百姓的同情。
在绘画艺术上，画家们通过画笔展现生态灾难的景象。他们绘制出干裂的农田、被洪水淹没的村庄、流离失所的百姓等画面。这些画作不仅是对现实的记录，更传达出一种对生态破坏的忧虑。一些画家还通过