徐昭出身于魏晋时期显赫的东海徐氏家族。东海徐氏自汉代起便人才辈出，以儒学传家，兼涉经史，在江淮地区享有盛誉。家族中既有官至郡守的朝廷命官，也有潜心治学的经师，门风清正，家学渊源深厚。徐昭作为家族中的女性成员，虽不能像男子般入仕求学，却在严格的家庭教育中接受了良好的文化熏陶。
据出土墓志记载，徐昭自幼聪慧敏悟，“少习《女诫》《诗经》，娴于女红，性淑惠而善言”。魏晋时期，世家大族对女性的教育并非局限于传统女红，不少家族会让女儿接触经史子集，以培养其见识与修养。徐
昭的父亲徐奭（shi）曾任西晋太学博士，深谙儒学经典，对女儿的教育尤为重视。在父亲的指导下，徐昭不仅精通纺织刺绣等女红技艺，还能诵读《诗经》《论语》等典籍，对历史典故亦有所涉猎，形成了温婉而不失见识的性格。
东海徐氏与周边望族多有联姻，家族的社会网络覆盖了江淮地区的官僚与文化阶层。这种家世背景为徐昭日后嫁入司马宗室奠定了基础。魏晋时期的婚姻讲究门当户对，司马氏作为皇族，其宗室成员的配偶多选自高门士族，徐昭的出身与才德，正符合司马宗室对儿媳的要求。
西晋元康年间（291-299），徐昭嫁入河内司马氏宗室，成为某支系司马氏成员的妻子（墓志中夫君姓名因磨损残缺，暂以“司马君”代称）。司马氏作为西晋皇族，宗室支系庞大，徐昭所嫁的支系虽非皇位直系继承者，却也属于核心宗室圈，在政治与社会中具有重要地位。
这场婚姻的促成，既是东海徐氏与司马宗室的政治联姻，也体现了当时士族与皇族的社会联结。据墓志描述，婚礼“备六礼之仪，车服华美，冠盖盈门”，彰显了双方家族的地位。嫁入司马家后，徐昭以“孝事舅姑，和于妯娌，抚下以慈”着称，迅速融入了宗室家庭的生活。
魏晋时期的宗室女性生活既有优渥的物质条件，也面临着复杂的家族关系与政治压力。徐昭作为士族出身的媳妇，将东海徐氏的家风带入司马家，以儒学伦理规范行事，在宗室内部树立了贤淑的形象。她不仅管理家事井井有条，还时常以经史典故劝诫夫君，在家族事务中发挥了重要作用。墓志中提到“内辅君子，外和宗亲，门庭雍穆，为