呼百应。
然而，当谛听试图在大唐乃至其他人类区域传播这种教义时，情况就完全不同了。人们对这种宣扬种姓制度的教义非常反感，不仅会将他赶出来，而且世俗官府也会不遗余力地将他列为危险人物，让他在这些地方寸步难行。
无奈之下，谛听只得离开中土，回到异族继续传道。可是，就在他离开的这段时间里，由西方二圣亲自传授的西方教义已经在异族中深深扎根，并且得到了广泛的传播和认可。
当谛听回到异族时，他所秉持的大乘佛教教义与正统的西方教教义存在一些差异，这使得他在异族中也受到了排挤。就这样，谛听陷入了一种两难的境地，无论在中土还是异族，他都无法顺利地传播自己的教义。
最终，谛听悲哀地发现，自己竟然被整个世界所抛弃，无论是人类还是异族，都对他持有敌意和排斥。
于是乎，谛听下定决心，要沿着地藏所秉持的大乘佛教精研教义，并最终将其融入人教教义之中，以此来试图融入人族。然而，尽管他有着这样的决心和努力，但他终究只是被斩出来的存在，其发展上限早已被牢牢地锁定。
这就如同老君一般，无论岁月如何沧桑变迁，他的境界始终卡在准圣巅峰，无法再有丝毫的进步。同样的道理，谛听的所有努力都注定是徒劳无功的。
不仅如此，由于他的胡思乱想，谛听竟然渐渐陷入了魔道。在人族和异族杂居之地，他所传授的教旨竟然塑造出了所谓的藏传佛教。而他所设定的佛陀形象，更是偏向于魔而非佛，甚至出现了二面佛这样的存在，其以黑、红色系为主的佛像等元素，无一不带着罗睺的影子。
在法器方面，谛听更是无所不用其极，竟然利用人身体的组织进行祭炼。其中，所谓的人皮鼓便是这方面的典型代表。
然而，当谛听传完这个教义之后，他才惊觉自己惹上了大麻烦。他之前收拢尸体所获得的功德，不但已经被消耗殆尽，反而因为藏传佛教带来的负面反馈，使得他自己陷入了万劫不复的悲惨下场。在那之后，他毅然决然地远赴南亚，仿佛是要将自己的心也一并带走。然而，令人意想不到的是，他竟然在那里又创造出了一个万佛之国。这无疑是雪上加霜，使得他的本源开始无法遏制地流失。