就头疼。
就说他两个老师之一的郑玄，在经学之道上，已然是当世第一，能够开宗立派的宗师人物了，如今不知多少读书人以学到“郑学”为荣。
在这个学派林立的情况下，刘备偷偷的把一个异端学派塞进了庐江的明德书院，第一批学子收的都是十五六岁左右，有一定经学基础，但思想尚未僵化的少年人。
这个学派名为格物学派，或者说是格物致知之学。
名字来源于西汉戴圣编撰的儒家经典【礼记·大学】中的“致知在格物，格物而后之。”
儒家修身八目里有也有格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之说，这也是儒学的核心方法论。
格物学派脱胎于此，求得是穷极宇宙变化之道，学的是参悟万物生化之理，守的是知行合一本源之法，终以明心见性，通彻天地人伦之枢机。
当然了，这个格物学派还只是一颗小幼苗，目前托庇于郑玄的郑学之下，再加上有刘备偏袒，其余学派纵然不满，暂时还并未对其发难。
为了转移这些人的注意力，刘备通过一场千金市骨的行为，将法家之人全部拉入了角斗的战场，准备替未成长起来的格物派分担一些风雨。
众所周知法家多酷吏，这群在刘备支持下上岗的法家官员会成为一个个行走的律法，将法的意志不折不扣地贯彻到荆、扬、益、交的每一个角落。
效果也很明显，在这群打了鸡血的年轻官员监督下，刘备这个新朝的各道政令鲜有在地方上打折扣的。
那些被搞得头大如斗的各地士绅私下里没少骂这些宣扬新法的官员为官家的鹰犬爪牙，也没少给那些在蜀汉朝堂里当官的自家人诉苦，让他们劝一下那位圣君，莫要行那严刑峻法。
很快这个群体的意见就汇聚到了朝堂，勤政殿里的口水战就升级成了互殴，脾气上来这群文官就在殿内动手开打了。
吵得最激烈时，没有他们这个称王之后就经常体弱多病，三天两头就请病假不上朝的君王刘备坐镇，多半是要上演全武行的。
几位宰执没有办法，往往还要从右边的武官里面喊人，来维持秩序。
这颇为喜感的一幕幕让那群武官看得瞠目结舌，一时怀疑谁他娘