资本的原始积累：古今财富聚敛的铁血路径
一、圈地议：羊吃人的资本原罪
甲（展《资本论》皱眉）： 马克思说\"资本来到世间，从头到脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西\"，可英国圈地运动时，贵族圈占耕地养羊，农民流离失所，这等野蛮积累，难道是必经之路？
乙（指《乌托邦》插图）： 托马斯·莫尔笔下\"羊吃人\"的惨状，正是资本原始积累的典型。15世纪英国呢绒价涨，贵族驱赶农民圈地养羊，《亨利八世法令》竟将失地流民定为\"流浪者\"，鞭挞后卖为奴隶。但反观战国商鞅变法，\"废井田，开阡陌\"，授田于耕战之士，虽也打破旧制，却以军功授爵为补偿，此中差别何在？
甲： 难道资本积累非得伴随暴力？
乙： 非独西方如此。汉初桑弘羊行盐铁官营，\"笼天下盐铁之利\"，看似国家资本积累，实则剥夺民间商人。《盐铁论》载贤良文学抨击\"今郡国有盐铁、酒榷、均输，与民争利\"，此与圈地运动何异？资本积累的核心，在于打破旧有资源分配，暴力与否，只看手段差异。
二、贩奴篇：三角贸易的血色账本
甲（捧《糖霜谱》）： 明末福建商人陈振龙偷运番薯藤入闽，救荒无数，此等商业智慧，比之葡萄牙人贩奴如何？
乙（摊开三角贸易图）： 16世纪葡萄牙\"黑三角贸易\"，从非洲运奴隶至美洲种甘蔗，制糖后销往欧洲——每磅糖都沾着黑奴的血。反观明代海商王直，\"海上丝绸之路\"运丝绸瓷器，虽冒海禁风险，却行平等贸易。资本积累的正邪之分，在于是否将人异化为工具。
甲： 但荷兰东印度公司靠垄断香料贸易，成首个股份制公司，这难道不是文明积累？
乙： 《国榷》载郑和下西洋\"厚往薄来\"，而荷兰人在印尼屠杀班达岛居民，独霸肉豆蔻贸易——同是海洋贸易，一为怀柔，一为掠夺。马克思说\"原始积累的不同因素，多少世纪以来，在世界各地都曾出现过，但是，只有在温带地区，特别是在西欧，才得到充分发展\"，此中关键，在于制度是否为掠夺背书。
三、商帮录：明清资本的非暴力路径
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