本上都是酥的砖家，手把手地帮着阿钟。
怎么实现工业，帮助阿钟搞怎么推进酥式的教育、科研，你才能服务于阿酥模式形成的体系，你才能培养管理部。
君队，君衔，管条例，战条例，全部都是照搬的。
在这种情况下，实际上已经完成了阿钟的一次——再z、依y、附f。”】
（没有免费的午餐，永远不要把希望寄予他人）
（那时候的帮忙是真的有用）
（玉米宗［滑稽］的百y补贴）
（客观上说对我们是有利的）
（但我们有自己的太阳）
（苏轼：谁在叫我？）
（苏轼：勿cue，在吃肘子）
【“从这个角度来说，为什么要特别讲到，在冷期间，起了一个非常关键的破、坏作用，是“阿钟”这个异类。
因为这个时候，我们特别警惕的就是——
再附，导致阿钟，主/全的丧失。
这是一个很特殊的考量。
当出现再附的时候，某些郭佳，首先是债务的附，接着是技术设备的附。
它们之所以能够进入工某业某化，完全靠西方向它们转移，它们几乎没有来得及建立自己的工体系。
于是又相继进入郭佳失/败。
那么，依附所谓阿酥主导的呢？
难道不会出现同样的问题吗？
所以，那时我们出现了一个很重要的现象——如何“去、依、附”。
这是由阿钟家那个人提出来的。
我们要注意一点，依附，是有依附红利的。
这个红利，是由主导者和依附者的一部分‘获利者们’分享的。
因此，获利者们有共同维护的动力，它是内/生的。
越是农民g命所形成的，这种，因为对世界的基本格局，缺乏了解，而形成了某依某附以后，粘性更大。”】
（听起来好厉害）
（细思极恐）
（高瞻远瞩）
（这就是，之所以伟/大的原因）
（这个依/附，不就是另一种形式的直民）
（认识历史，才能