”
赵玉寒问：“真人请直言。”
“赵师叔，我们毕竟是仙家正派，方才宜师姐在阵内说好双方各退一步，莫使冥火金尊和东海那二位坐收渔翁之利，现在若当真杀了人魔门下一干弟子，岂非言而无信了？仙家三派得三清点化方得以开宗立派，既如此，原不该有不义之举。”
赵玉寒听罢，连连点头，郎清却说：“真人此言差矣。凡人都知兵不厌诈的道理，我们虽为仙家弟子，面对邪魔歪道，何须讲什么君子之义？师父除去杜枭娘和三修道人，既为仙界长势，也为人间造福，何乐而不为呐？”
丁贤梓笑道：“郎师妹言之有理。我以为，义所义者，莫以为善之不足而弥之；仁所仁者，莫以为恶之不驯而辔之。仁义之道，只与仁义之士才有价值。这些邪魔歪道各个心狠手辣、无恶不作，与他们讲仁义，如同对牛弹琴，反污了仁义之名，黯了仁义之辉。”
郎清入门五十余年，同丁贤梓虽也打过几回照面，此前并未有言语的机会。过去她只听玉和仙姑与赵玉寒时时提及丁贤梓，耳朵都起了茧，又说他仙根卓绝，又说他胆识过人，又说他机智灵敏。她原以为丁贤梓生得一表人才，在白泽观颇受宠爱，理应是个严肃清高之人。他此番言辞却温柔而恳切，配上爽朗的笑脸，叫郎清甚是惊讶。
她笑意盈盈，道：“只听说丁师兄仙根不凡，未知师兄竟有此等文采。好一个义所义者，莫以为善之不足而弥之；仁所仁者，莫以为恶之不驯而辔之。仁义所以为仁义，不在乎施仁者，施义者，而在乎仁义的目的。”言及此，郎清对苦玄真人道：“真人可听过人间一个典故？说是东海与北海之帝遇了中央之底浑沌，浑沌善待了二帝，二帝便报之以德，曰：人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。于是每日在浑沌脸上凿之一窍，七日后，浑沌眼耳鼻口俱全却死了。二帝想让浑沌生七窍以视听食息，本为善举德报，却好心做了坏事，害死了浑沌。浑沌所以为浑沌，正因其无眼、无耳、无口、无鼻。邪魔所以为邪魔，正因其无仁、无义。非要以仁仁之，以义义之，便犯了东海、北海二帝的错，善不为善，仁不为仁，义也不为义了。（笔者注：此典故出自《庄子·内篇·应帝王》）”
苦玄真人道：“话虽如此，我们仙界