，那么就是找死。
在这种念头的带领之下的老朱就成为了这么一个人，这也是为什么在明末清初的时候，有一位思想家黄宗羲写了一本明夷待访录，里边尖锐地批判了这一点。
黄宗羲的很多思想的形成都是因为生活在明朝末年看到了太多，明朝末年之时的那些荒诞的景象。
从而他隐居之后著作了这么一本书，书里边尖锐地批判了家天下的观念。
在他的观念里边，正因为家天下造就的皇帝一个人想要让全天下人供奉他，才导致他一个人的意志影响了全天下，才导致许多昏君的出现导致天下混乱。
所以他觉得就不应该让皇帝一个人主宰天下必须得要设立宰相来分散皇帝的权利，同时必须得要让皇帝跟大臣平等的共同治理天下，这样才能够最大可能的减少错误的政策的实施。
他甚至也很大程度上的批评了君权。
他认为君权的产生才是让天下变得败坏的原因之一。
很有可能是因为他在明朝的天下当中看到了太多关于这方面的景象，因为明朝的皇帝是从开国皇帝朱元璋开始，就一直是将全天下都视作老朱家的家产来对待。
所以后来的皇帝们没有一个人能够脱离掉这个框架，这是因为开国皇帝朱元璋的个人影响和威望实在是太大，同时他所制定的那些制度也在进一步的加强这种观念。
这就导致即便是后来的皇帝想要改变，也根本不可能。
因为即便后来的皇帝在皇宫内院当中读了圣贤书，明了事理，可是到后来才发现其实无法改变这一点的是因为制度已经形成。
因为老朱对于天下的这种掌控已经导致全天下所有的官员也好，百姓也罢认定了你朱元璋或者说你老朱家的天下就是这副德行。
而想要改变其实是非常难的，因为要从根本性改变这种观念，除非再造天下。
本来燕王朱棣是有这种机会的，毕竟他是通过造反夺得了自己执着的天下才坐上了这么一个位置，但是为什么他改变不了呢？
就是因为燕王朱棣当皇帝的这个过程来路不正，他当上皇帝之后，如果开创一条属于自己的道路的话，那岂不就是明明白白告诉天下的人，我就是造反夺得天下的我是开创了一