晰，运笔有章法可循，而布局和留白结构又恰到好处！
傅雷道：“上善若水。一则如水，水利万物而不争！二则水低于万物，而温养之。三则水低姿态谦虚，而迎上。故而上善若水，上之而保持水的姿态谦卑而而往上。而之四则水到达九五之飞龙在天，利见大人，水则向下兼容，如大海汇聚万流。而之在于则之水以柔的姿态谦虚谨慎，而“善”之于水。而此时非“上”的状态。而是“善”的状态。当此达到“上善”而若水，而之水利万物而不争！水之也，人之境界者。谦卦，无往不利！而善之。水的最高境界，也是水的最后境界莫过于此。”
古老的中国文化，以“上善若水”而之为之，本就以阴阳而调和于水的柔态。阐释道的精髓所在，在于悟道者的心。然之一句“上善若水”可见古之人的对待生活的超然而悟道。更何况“不争”非不争，而是在合理范围内，而不为之。譬如孔子“中庸”，“因材施教”，“仁爱”“推己及人”。孔子考虑到是关于“人”的问题，而孟子更关心上善水之人对于人的危害。而庄子也是在水之上的乐观心态。因为他不会考虑他人外界的感受，而更多注重“空间，内心深处的感受。”不仅如此，法家的韩非子，李斯，商鞅……墨家的兼爱，非攻。……
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古代的圣贤大能们向我们传递的是一种思想，智慧的考虑问题的方法，也是提出“人”与世界的关系。和宇宙关于我们内心的情感感受。我们学习，是如何借鉴。而不是照本宣科。因为他们的思想观念本来就是你读来思考问题而应用问题。如果你无法应用那是不适合你，或者是你无法匹配到大贤们的位置，所以有些“思想”就算是你理解了，他也不适合于你。你的“悟”也是一场空悟！而如果你不是追求“心灵的悟”那么你就是悟空！而不能“知行合一”！因为世界以“你”为中心的时候，你的本位思考有可能能力不足，而你却奢求神一般的拥有。那么你的精神思想是会短暂拥有，而瞬间随着你的“如梦如泡影”般的梦而消失。这悟是你人生里要走的一堂课，至于先走还是后走总会有区别的存在。因为悟没有在最佳的时间的悟，悟本身就是一场虚无的修行，而消耗你的精气神，而让你缺少外界的行动力。故而《大学》提出格物致知，“修身齐家治国平天下”这