依然有仁爱，非攻，兼爱。当然苏甫仁也熟读四书五经，甚至是法家学说。《韩非子》与《商君书》，而苏甫仁更喜欢读二十四史，或是近现代文学作品也有阅读。
此时，苏霆勋高声道：“爸爸，我们到旁边亭子里避雨吧！瞧这天空雨要快下下来了！”
……
苏甫仁应声应允：“好的，那我们先到亭中避雨，等雨停了再下山。”
朝着那个有古旧的亭子走过去，这是明代的亭子，叫作“听风雨亭”。
“好多年不来，这里也斑驳了些许！”苏霆勋感慨的回忆道。
“亭子是旧了，但是还是完好的保留。这样的亭子存在一个，就是一个文化价值。旧一点是它的本色，而关于这个亭子的故事从亭子建好那天起，就络绎不绝。”苏甫仁对着苏霆勋说着深厚底蕴道。
确实，从这里来的名人辈出，也是翘楚连连称赞。
时间会慢慢淡忘亭子下的人，而与风景，但是亭子还在，还在守望这座佘山，与魔都的历史变迁……
说着忠孝仁义，而此苏霆勋和儿子也说起赡养义务。
在中国大多数父母养孩子，而孩子也赡养父母。这是中国的传统，而此父母有恩，而恩此父母。
当然，父母并不是以交换或是抚养孩子而要挟子女赡养，这是不体量子女，而这也造成子女的负担，然而子女应尽义务赡养，这是中国法律义务，或是从道德层面上来说都是有义务赡养老人。
而在赡养的过程当中，父母并不仅仅是衣食住行，而是陪伴，或是权利的不放权，这也会造成子女很难实行赡养的执行力！因为还要考虑尊敬父母和孝，而和赡养好却有时矛盾，而赡养也就造成父母与子女的沟通无法政通人和。
苏甫仁也无法教育子女，因为他知道有些话题他也无法说出口，他是圣人，而不是只能教孩子的老师，这是差距。也是作为父亲的苏甫仁无法教的方法。
有些事情还是留给时间，还是留给社会，如果社会都没有教会，那只能说明孺子不可教也！
就像这听风雨亭外的雨，也下了起来。夏天的雷阵雨，真是突如其来……
狂风骤雨呼啸而来，吹打在脸上的雨水显得很狼狈，但是也很凉快