亲王来一趟。”
三世章嘉呼图克图本名若必多吉，出生于康熙五十六年，在康熙五十八年被认定为二世章嘉呼图克图转世，于康熙五十九年被迎入青海郭隆寺坐床。后来雍正元年时罗卜藏丹津与当时的准噶尔汗策妄阿拉布坦联合为乱西北，当时许多僧人都牵涉其中，先帝派年羹尧平定西北，攻下塔尔寺、郭隆寺等寺院，诛杀塔尔寺活佛，而当时的章嘉呼图克图尚且年幼，只是无辜卷入此事，于是在雍正二年被清军护送入京，之后留在京中学习佛法、汉语、蒙语等。雍正十二年，他被册封为灌顶普善广慈大国师，并受命护送喇嘛格桑嘉措返回西藏。先帝龙驭宾天后，他再次回京朝见新帝，受封为驻京掌印札萨克喇嘛。
他比皇帝小了整整五岁，此时也不过是一名二十四岁的青年僧人，也许是因为幼时经历战乱颠沛，颇有些少年老成。他这阵子领命将藏地经卷丹珠尔翻译为蒙语，隆福寺的事情报上来时，他正埋首于经卷，听闻此事，也意识到严重性，立刻去了一趟隆福寺，安抚因感觉受到冒犯亵渎而愤怒的僧人，查看搜出的拙劣供物。
最后，他到官衙中，看到了那神像。他面对那不详的神像站了许久。周围的官员、衙役因恐惧和厌恶一阵阵犯恶心，若不是高僧在此，简直要立刻夺门而出，去外面大吐特吐，见高僧面不改色，又忍不住钦佩高僧的定力。
章嘉呼图克图最后只说了一句“罪过”，便转身离开。
此时他与皇帝相对而立，等和亲王到后，皇帝问道：“这些人，是否是行咒魇之事？”
和亲王表示根据他这几年查阅整理的咒魇之事，某些民间传说中的确有什么养尸，尸变之类，但是似乎并不涉及咒魇。
章嘉呼图克图则更直接：“不是。那神像看似可怖，其实不过是一具女尸和一些胎儿尸骨罢了。贫僧问过仵作，若是人的尸身埋葬在潮湿之处或是抛进水中，大概半年，尸体表面便会形成一层蜡，这蜡便可暂保尸身不腐。贫僧猜想，这所谓神像，应是将隆福寺中弃置不用的腐败酥油，再加上佩兰、熏陆香等香料，层层涂在尸身上，尸身因这腐败酥油湿润，形成尸蜡，包裹住尸体而成。”
皇帝对这些回答似乎并不满意：“若非咒魇，他们为何要这么做？”
章