，和他们谈道德，讲廉耻，那真是对牛弹琴一般，无从下嘴了。
人家又不是傻子，塞外生存环境这般的恶劣，有今日没明日的，活着就已经是一个坚持了。
物质决定了一个人的素质上下限，饭都吃不饱的环境，谈道德廉耻，实在是强人所难了。
但和尚出塞，就不同了，肉体上已经那么的艰难了，总不能不找点精神上的寄托吧。
已经这么苦逼了，若朱翊釴派遣成道家的人，出塞去，见面第一句就是走开，别影响道爷我修仙！
那些塞外的牧民们指不定就会给这些个道士给来上一刀，而和尚来了，可就不同了，人家佛家讲究的是众生平等。
奴隶与酋长在佛面前，皆是平等的！
不管奴隶们信不信，首先和尚自己就得信，酋长信不信不要紧，最关键的事，是能让这些原本如行尸走肉般应付差事的奴隶，心中燃起一个信念。
只要我信了佛，潜心修佛，便能往乐极生，得大自在，转世轮回，以后也能做个酋长不是。
和尚就是先给你画一个轮回的大饼，告诉你，你这辈子就这鸟样了，想改变是改变不了了，不如修佛念经，为下一辈子积德行善吧。
只要你诚心信念我佛，下辈子，我佛给你指条明路，就不必再受这辈子同样的苦了！
为什么藏传佛教，能这么快的就在草原上宣扬开来，其一大特点就是政教合一性，受到了草原酋长们的青睐。
利用佛教讲义，为自己的正统性背书，加强自己这个家族对底层牧民们的剥削，让牧民们相信，来世之报。
有点儿像是西方的教廷样式，而自从佛家传入华夏，这些佛教中人，就一直企图在华夏大地上，建立起一个所谓的佛国。
看看那些寺庙下属的寺田佃农们，你就能知道，若真的建了所谓的佛国，底层的那些个百姓，被剥削起来，那是对比士绅地主们的行径，有过之而无不及的。
地主们还有朝廷可以制衡，百姓们还未被他们洗脑，有反抗的精神在，只要你敢让我活不下去，那老子就敢让你活不下去。
可真要是建立了所谓的佛国，底层百姓被这些和尚一忽悠，相信转世轮回，心甘情愿的被这些和尚剥削，那才是