募人才。
这些司局部门都有一个共同的特点，那就是需要大量懂筹算的士子，他们有自己的分级制度，不像朝廷原先的那些官僚体系一般。
而六部及地方府县等，这些部门的长官位置，天然就是文官们的自留地，他们是不会轻易放手的，皇帝也不会这般早的就将这些位置给剥离出文官体系。
洪治帝朱翊釴现在还在编写着新的科举教材，依旧会采取定点试验的方式，在北直隶地区进行试验比对。
在洪治帝朱翊釴的设想中，未来秀才举人贡士进士状元等，都会成为学科等级，小学读完考试通过之后，就能授予‘秀才’之名。
中学读完考试通过，就能授予‘举人’之名。
依此类推，贡士，进士，状元等，都将成为学籍等荣誉称号，不再享有税赋上的优免政策。
四书五经什么的，专门建立一所儒家学府就好了，你们这些个老学究不是喜欢引经据典吗，去里面教书育人吧。
不使儒学彻底的淹没在历史长河就行了，半死不活的吊着，以后封个儒学博士，儒学院士等名誉头衔给这些个老学究，让他们体面体面就得了。
政治上的，你们就别插手了。
至于以后新的教材编写完成之后，普及到位后，毕业的人多了，便要一步一步的将原本的八股文给彻底的废除掉。
这种东西不是一下子就能断掉的，八股文科举，虽然死板僵硬，但却是目前全世界最为公平的官员筛选了。
定好框架，只要人不是笨到不知变通，多考几次，不说进士，举人是一定能过的。
而洪治帝朱翊釴所编写的教材，则类似于后世的语文，数学等，再往上，简单物理化学等便慢慢的加入其中，甚至为了以后大明的法治能够更加的完善，还会加入一门法学科。
大理院作为如今大明的唯一审判衙门，以后遍布全大明的地方府县级大理寺，需要大量精通法学的人才加入。
如今不过是才两京三省，地方上有关法学方面的官吏，就已经出现了大量的空缺，过去的士子，所读之四书五经，多是为了应付科举考试。
对于法学，科举不考，他们便也不会费劲去钻研，故而懂得法学的地方士子，只要是